呼和浩特不銹鋼雕塑(呼和浩特標志性雕塑)

博主:adminadmin 2022-12-04 16:44:06 條評論
摘要:本篇文章給大家談談呼和浩特不銹鋼雕塑,以及呼和浩特標志性雕塑對應的知識點,希望對各位有所幫助,不要忘了收藏本站喔。冬天包頭有...

呼和浩特不銹鋼雕塑(呼和浩特標志性雕塑)

本篇文章給大家談談呼和浩特不銹鋼雕塑,以及呼和浩特標志性雕塑對應的知識點,希望對各位有所幫助,不要忘了收藏本站喔。

冬天包頭有什么好玩的地方

希拉穆仁草原:美麗的希拉穆仁草原像一塊綠色的寶石,鑲嵌在達茂旗的東南部,是蜚聲中外的旅游避暑勝地。

北方兵器城:坐落在內蒙古北方重工集團公司廠區外側,是一座以“綠色生態”為原則,以“傳播軍工文化、體現休閑娛樂”為主題,是華北地區第一家以軍事為特色的旅游景區。北方兵器城一期工程2004年7月30日前竣工,占地面積153畝,約11.2萬平方米,其中綠化面積6萬平方米、城池水面積2萬平方米,硬化布景面積3.2萬平方米,其中不銹鋼雕塑、道路硬化、人工湖、橡心島、戲水池、長廊、彈殼曲橋和平棋盤廣場、文化柱及兵器陳列區,景區布置新奇、旅游產品獨特,目前已列入包頭市重點愛國主義教育基地。

五當召:中國著名的藏傳佛教圣殿,歷史上是一所研究藏傳佛教弘法化眾的高等學府,其政治地位之高,宗教影響之廣,建筑規模之大,在內蒙古地區是獨一無二的。

五當召位于包頭市西北約50公里的陰山山脈中,始建于清康熙年間,整個寺院依山而建,規模宏大,層層疊疊,蔚為壯觀,占地300多畝,店堂倉舍2538間,所有建筑都是藏式風格:平頂、直墻、小窗、白色。主要家住有六殿三府一堂和94棟喇嘛住宿樓組成。召內有金、銀、銅、木、泥各種材料鑄成的佛像1500余尊,最大的有三層樓高,最小的不過盈寸。寺內保存了大量壁畫,逼真地描繪了歷史人物、風俗、神話及山水花鳥,是研究少數民族文化的寶貴資料。五當召主要分為四大學部,洞闊爾殿為時輪學部,是研究時間及其運行、數理及其測算、大地測量等縝密學問的殿堂,是五當召的靈魂殿;卻依拉殿為顯宗學部,重在學理和辯論,相當于現代大學的哲學系;阿會殿為密宗學部,重在習法、默修;喇彌仁殿為專業學部,相當于現代的研修院,進修者專攻菩提道,研究宗喀巴思想和教義學,只有精通佛理、具有相當佛法功力的人才能入院和研究法術。五當召鼎盛時期有1200多名喇嘛在此出家、學習。

趙長城:趙長城是中國現存最古老的長城,是戰國時期趙國君主武靈王為鞏固邊境、防止北方胡人入侵而筑,距今已有2000多年的歷史了。它全長約500公里,東起河北宣化境內,西入內蒙古烏拉特前旗,迤邐于陰山南麓的群峰丘陵之中,橫亙于包頭的中部,在包頭境內約150公里。據歷史學家推斷,趙武靈王筑長城的時間應當在公元前306年至公元前300年之間。

秦長城:古老雄偉的固陽秦長城,橫亙在固陽縣城北7公里處的色爾騰山上,歷經二千多年的風雨侵蝕,用石板交錯壘砌的長城,雄姿猶在,她是目前國內保存最完整的一段秦長城。1996年11月20日,國務院把固陽秦長城劃為全國第四批重點文物保護單位,從此,固陽秦長城名揚國內外。

妙法寺:原名呂祖廟,國家2A級旅游景點、包頭市文物保護單位。位于包頭市東河區呂祖廟街30號,寺前有新修大道,市內交通方便,是包頭舊城著名的清代文物旅游景點和游覽勝地。始建于1853年(清咸豐三年),俗稱呂祖廟,是內蒙古規模較大的漢傳佛教寺院,包頭漢傳佛教活動中心,是包頭城市早期發展的歷史見證。1992年大規模重修,截止2008年,寺院面積47600平方米,寺貌莊嚴壯麗。妙法禪寺座西面東,院內建筑呈中、左、右三路分布格局,中路為四進院落,從東至西有山門、天王殿、鐘鼓樓、呂祖殿、關帝殿、大雄寶殿、觀音殿、地藏殿、祖師殿、藏經樓;左路有念佛堂、千佛殿;右路有五百羅漢堂,貴賓樓等。存有1873年(清同治十二年)“新建妙法寺”碑、1884年(光緒十年)修筑妙法寺戲臺碑、妙法寺鐵鐘、頭品頂帶淮練(淮軍)大同總兵張樹屏及總理營務處林成興為妙法禪寺鑄造的焚字紙鐵爐、林成興題“調御大夫”(佛的名號之一)石匾、民國年間旅蒙商數人在外蒙古殉難紀念碑等。

梅力更景區:位于包頭市區西約30公里,它背靠烏拉山麓,南距110國道和包蘭鐵路約1公里,東有常年溪水,風景十分幽雅,共分召廟景區和自然景區兩部分。

梅力更廟是藏漢式相結合的古寺廟,建筑為漢藏相間的建筑群落,有8座漢式院落僧舍以及完整的藏式佛事經院殿堂。整個建筑群落倚陰山山脈的烏拉山緩坡修建,臨山面河,在興旺鼎盛時期聚集了500余喇嘛,成為內蒙古西部地區—座規模較大的宗教圣地和民族文化中心,在內蒙古自治區是唯一—直用蒙古語吟誦全部經書的黃教喇嘛廟。梅力更召最高大殿堂為美岱廟,因內供有泥塑的美岱佛即如來,故命名美岱廟。少貢沁廟在美岱廟前面,略小于美岱廟,門額上懸掛有滿、蒙、藏、漢四種文字的“廣法寺”牌匾,兩殿墻體為藏式建筑,殿頂是漢式宮殿頂風格。在美岱廟外墻上鑲有22個磚雕佛龕,佛龕內雕塑著佛像,上有“吉祥”、“如意”等題意。主體建筑東側錯落建筑有活佛府及各學府院落,活佛府由幾個小院套在一起,還有大甲巴府和五座白塔,喇嘛住房散落在寺廟周圍,建筑式樣與當地民俗住房相近,為平頂南出水式。

自然景區擁有奇特的自然風光,山石峻峭,花木叢生,禽烏飛鳴,瀑布奔流,神奇秀美,景色迷人。寺廟北面不遠,便是梅力更溝口。梅力更溝在歷史上曾是溝通陰山南北的一條通道。溝內四季涼爽宜人,年平均溫度5℃,七月份溫度在22℃左右。植被覆蓋率達90%左右,到處草木蔥蘢。樹木中以側柏為多,也有松、樺、桑、椴等;花草中有白芍、山丹、五味子、陰山薺、狼毒等。野生動物有獾、狐、狍及鷹、鷂、燕、雀等。景區內有駐鷹觀弈、醉獅聽泉、說法臺、駱駝峰、睡鹿石等景觀,還有一塊近60平方米的巨大臥石,石面光滑平整,是極好的造景書寫景點。石瀑圖溝有一處60米落差的巨大瀑布從峰頂瀉下,猶如從天而降。深入烏拉山十幾公里還有三處瀑市,終年溪水常流,山前有趙長城遺址和西溝自然景區,對面兩公里處緊靠黃河有圣水泉旅游區。21世紀的梅力更風景區,已成為大眾節假日娛樂休閑的好去處。

九峰山自然保護區:九峰山位于土默特右旗薩拉齊鎮往東北行約10公里處,海拔2338米。其因九座巍峨挺拔依次增高的山峰相連而得名,是大青山最奇秀的旅游勝地。其總面積460多平方公里,由東九峰、西九峰、大西梁、桿林背、羊背山等大小山峰和美岱溝、水澗溝、香桂鋪溝等溝塹組成。九峰山為東西走向。南緣以巨大的斷層與土默川截然分開,北緣以起伏的丘陵與內蒙古高原相接。中間被東西走向的香桂鋪溝分為地形迥然不同的南北兩部分:南部山勢蜿蜒起伏、絕壁崢嶸、峰巒陡峻,溝壑彎曲深邃,大溝里流水湍急奔涌,小壑中碧泉清澈見底。在九峰山地區有大大小小的瀑布15處,其中永久性瀑布3處。九峰山區的動植物資源十分豐富,天然植被保存完整。九峰山是西北高原地區少有的自然風景區,是塞外一處別具特點的自然生態區和風景游覽區,其動物和植物的多樣性以及山水風光,居包頭市之首,在內蒙古和西北地區也獨樹一幟。到九峰山游覽,登九峰絕頂,領略塞外山川的妖嬈風姿,極富情趣。

美岱召:美岱召始建于明代中期,是1571年(明朝隆慶五年),被明朝封為順義王的成吉思汗第十七世孫阿勒坦汗,統領蒙古十二土默特所居住的古城寺廟。1606年稱靈覺寺,清乾隆曾賜名壽靈寺。美岱召的得名是因為麥達力活佛在此坐床的緣故。1583年(萬歷十一年),西藏僧界特派麥達力活佛來蒙古掌教,因麥達力活佛曾在靈覺寺坐床并為彌勒佛像主持開光儀式,人們便俗稱靈覺寺為麥達力召即美岱召。美岱召是喇嘛教傳入蒙古時的一個重要弘法中心,它在研究明代蒙古史、佛教史、建筑史、美術史上都有重要的價值。

昆都侖河:古稱石門水。其上游俗稱北齊溝,發源于包頭市固陽縣下濕壕鄉春坤山,穿行大青山和烏拉山界谷,向南流經包頭市區,在哈林格爾鄉附近流入黃河。河長143公里,平均比降6‰,流域面積2761平方公里,多年平均流量為2800萬立方米。昆都侖河在固陽縣城關鎮以北為自東向西流向,以南是自北向南流向,在九原區新城鄉的前口子流出山區進入平原區。此河谷南段是古今陰山南北通行的一條咽喉通道。50年代后,沿河谷建成了包白鐵路。該河屬季節性河流,多發洪水。流域大部分為石質山區,坡地植被稀疏,水土流失嚴重。昆都侖河河谷平坦,可行馬車,是橫穿陰山最理想的交通坦途,遠在先秦時已經開辟和形成谷道。鑒于它在交通地理上通往漠北3條道路的中間,故曾稱為中道。在漢至北魏時又稱作“陽道”。在歷史上它對蒙古草原游牧民族和黃河流域農耕民族之間的交往起了很大作用。地理學家酈道元的《水經注》中對昆都侖河的地理情況作了闡述。

南海濕地:國家4A級濕地旅游風景區。位于包頭市區南側,與城區相結,南鄰黃河。其東距呼和浩特市167公里,南距鄂爾多斯市90公里,西與河套平原相鄰,北距大草原150公里,東北距五當召56公里。毗鄰飛機場、火車站、汽車總站,交通十分便捷。是黃河改道南移后形成的湖泊和灘涂地,是黃河流域保存較好的省級濕地自然保護區。1958年成立南海漁場,利用湖水養魚,1985年包頭市政府決定改建為公園,成為市民假日重要的旅游活動場所,1993年成立旅游開發區,經過十幾年的開發建設已成為初具規模濕地旅游風景區。景色怡人的南海濕地旅游風景區總面積1585公頃,從北向南依次分布著面積320公頃的南海湖、面積187公頃的二海子和遼闊的草原風光區,集江南水鄉的靈秀與內蒙古大草原的深厚與寬廣于一體,常被人們稱為“塞外西湖”。

賽汗塔拉草原公園:又名成吉思汗草原生態園,是全國乃至亞洲城市中絕無僅有的“城中草原”。它的面積770公頃,園長約4.1公里,寬2.2公里,蒙古包、敖包、搏克場、賽馬場,氣勢恢弘。該園位于青山區三鹿城雕東建設路以南,東西迤儷十華里。東部以紅柳為多,西部以小葉楊為主,草地約380多公頃。巨大的仿榕樹搭建的門庭,古貌無華,蔭郁蔥蘢,門庭四周鳥語花香,溪水潺潺,往來游人如織。園設民族文化博覽、民族體育競技、休閑渡假、天然濕地、草原風光、生態科普等8個功能區,是集生態、宣傳、旅游、文化、教育、科研等為一體的多功能綜合型草原生態園。

包頭旅游 景點介紹

可以帶一個背包和一個手提包上飛機。每位頭等艙、公務艙旅客可攜帶兩件隨身物品,且每件重量不得超過8千克(17磅);每位經濟艙旅客可攜帶一件隨身物品,且重量不得超過5千克(11磅)。每件隨身攜帶物品長、寬、高三邊分別不得超過55厘米(22英寸)、40厘米(16英寸)、20厘米(8英寸),保證可以放置在航空器客艙上方的封閉式行李架內或放置在前排座椅下。如不能以上述方式放置,或由于超重超大的原因,或出于安全方面的考慮,則應當作為托運行李運輸。擴展資料上飛機需要辦理托運的行李1、尺寸 (1)普通托運行李尺寸:每件普通托運行李的長、寬、高三邊之和:大于或等于60厘米(24英寸),小于或等于158厘米(62英寸包括滑輪和把手)。每件行李大于158厘米(62英寸),小于或等于203厘米(80英寸包括滑輪和把手),須另行支付超限行李費用。2、重量豪華頭等艙、頭等艙、公務艙每件行李重量須大于等于2千克(4磅),且小于等于32千克(70磅)。悅享經濟艙、超級經濟艙、經濟艙每件行李重量須大于等于2千克(4磅),且小于等于23千克(50磅)。每件行李重量大于23千克(50磅),且小于等于32千克(70磅)的,須另行支付超限行李費用。所有艙位旅客托運超過32千克(70磅)的普通托運行李,均須分成兩件托運行李。3、件數托運行李件數限制:每位旅客托運行李數量沒有數量限制(含普通行李和特殊行李)。每位旅客如需托運客票填開免費行李額、會員權益之外的第七件及以上額外付費行李(含普通行李、特殊行李、預付費行李),須提前向國航營業部/航站申請,在航班載量許可的情況下方可允許托運。

請問,從成都到內蒙古哪個地方好玩?

一天兩夜能到呼和浩特

1718/1719 次 成都 - 呼和浩特 普通列車 非空調車

成都 到 呼和浩特耗時:41小時08分鐘 成都 到 呼和浩特距離:2316 公里

由 成都 → 呼和浩特

成都發車時間:13:52 呼和浩特到站時間:07:00

既然你要騎馬,要住蒙古包,又不想去大城市,那么可以去錫林郭勒,那是我國最美麗的草原之一,考慮到其他民族同胞的感情,還是加“之一”吧~

錫林浩特和二連浩特是錫林郭勒大草原的雙珠,去錫林郭勒一定要去其中之一~

內蒙古的日夜溫差比較大,有時候相差十度左右,尤其在草原上,住在帳篷里,到了晚上,草原上一般會刮風,帳篷又不能隔離草地上的濕氣,所以日間要注意防曬,晚上就要注意防寒了。另外,內蒙古屬氣候比較干燥的高原地帶,如果你是黃河以南的居民,可能會覺得有些難以適應,所以一定要多喝水,是女生的話,就一定要帶噴水保濕的東西。

除了氣候上的差別外,內蒙古是一個少數民族的聚居地,以蒙古族為主,另外還有回族、藏族等少數民族居住。所以很重要的問題就是一定要避免引起會被擴大成民族問題的事情來。尤其是在玉泉區回民聚居地,這里你一定會去的,因為希拉圖昭和昭和昭以及清真大寺都在這里,想要嘗嘗地道的回民飲食和風味小吃也要來這里。但在這里一定要尊重回民的生活習慣,謹言慎行。

別的應該沒有了,我們內蒙古的同胞是很好客的,很少有排外的現象。對了,去之前練練酒量啊。哈哈。

希拉穆仁草原旅游區位于烏蘭察布草原中部,在呼和浩特市北約90公里,是距呼市最近的草原旅游區。...希拉穆仁,蒙語,意為黃河,又名召河,草原四周丘陵起伏,綠草如茵。在希拉穆仁河畔有一座喇嘛召——普會寺

倫貝爾大草原,綠波千里,一望無垠,微風過,羊群如流云飛絮,點綴其間,草原風光極為綺麗,令人心曠神怡。

航空:有呼和浩特至北京、上海、廣州、烏蘭巴托、海拉爾等區內外18條航線和2條國際航線。

鐵路:現有19條國有鐵路干線、12條支線、5條地方鐵路,與北京、西安、海拉爾、蘭州、銀川等數十個城市均有火車通行。

公路:先進的呼包高速公路已建成使用,已實現了各旗縣通公路,許多世代閉塞的農牧區和邊境地區也建起了公路,并開辟了與蒙古、俄羅斯邊境省區通車的6條客運班車路線。

市內交通:以市區為中心辟有近二十條公共汽車線路,通往城區各地。在火車站有1路公共汽車通往舊城,7路公共汽車通往新城。有數千輛出租車,遍及城市公共場所及大街小巷,晝夜服務。

旅游內蒙古,除多條航空線,還有八條陸路路線可供選擇:

第一,沿黑龍江濱洲鐵路(由哈爾濱至滿洲里)入蒙,直抵海拉爾,全程七百四十多公里,車程約十五小時;或從北京乘坐“草原列車”,沿赤峰、通遼

、齊齊哈爾,途經多個內蒙草原區,扎蘭屯,直抵海拉爾。

第二,走吉林長白鐵路,經白城中轉白阿鐵路,至內蒙阿爾山新旅游點止,全程六百七十多公里,車程約十六小時。

第三,沿京秦鐵路,由錦州中轉公路車往內蒙錫林郭勒草原,全程四百九十多公里,一天可達。

第四,由北京沿京包鐵路,抵張家口中轉公路汽車入蒙,首程鐵路二百多公里,次程公路七十多公里,抵察汗淖爾草原。

第五,自山西大同出發,沿京包鐵路入蒙,至呼和浩特,全程二百八十多公里,車程約五小時。

第六,自京包鐵路入蒙,至包頭轉旅游車至烏梁素海,瀏覽河套平原一帶;此外,還可由包頭往成吉思汗陵園。

第七,自銀川往西走,經賀蘭山入蒙,進入阿拉善沙漠區。

第八,自甘肅酒泉入蒙,至額濟納旗,可一睹巴丹吉林的沙丘奇觀。全程三百九十多公里,一天可達。

內蒙古自治區賓館飯店建設迅速,各主要城市都建有星級酒店、涉外酒店,以及各種檔次的賓館、旅館、等等。在草原上旅游還可住近牧民的蒙古包。

近年來,內蒙的旅游基礎設施、旅游接待條件明顯改善。目前已有涉外飯店近百家,其中星級飯店幾十家,包括三星級3家、二星級8家;還有數十家國內旅游定點飯店,可以滿足眾多游客不同層次需求。

到相對偏僻的地方旅游,你也可以選擇到牧民家中住宿,牧民民風淳樸,豪爽好客,定會熱情招待。當然,你最好送些紀念品之類以示友好和謝意。

內蒙古的餐飲,野味十足,風味獨特,這里用餐十分方便,城內城外既能遍嘗兼具南北風味的菜肴,又可大嚼草原野味。

內蒙古大草原上有豐富的野味,狍子肉、山雞肉、山野菜、野生蘑菇等佳肴,風味美食,品種豐富,隨您挑選。

其中風味佳肴有烤全羊、扒肉、烤羊腿、奶皮子、奶豆腐、馬奶酒、昭君酒等。其中扒肉和烤全羊,最為出色。其味獨特,令人垂涎。一邊嘗著美味佳肴,一邊再品著馬奶酒,真是過得比神仙還要逍遙。

特色菜

烤羊腿

烤羊腿是呼倫貝招待賓客的一道佳肴名菜。烤羊腿是從烤全羊演變而來。相傳,生活在中國北方廣闊大地上的狩獵和游牧的民族,常在篝火旁烘烤整只的獵物和整羊進食。人們逐漸發現整羊最好吃的部位是羊后腿,便經常割下羊后腿烘烤。單獨烘烤的羊后腿不但比烤整羊時間快,而且更加味道鮮美,食用方便,烤羊腿遂逐漸代替了烤整羊。經過長期的發展,在羊腿烘烤過程中逐步增加了各種配料和調味品,使其形、色、味、鮮集一體,色美、肉香、外焦、內嫩、干酥不膩,被人們贊為“眼未見其物,香味已撲鼻”。

奶茶

是蒙古族特有的一種日常飲品,在蒙古包中常年彌漫著奶茶特有的醇香。奶茶是用磚茶和牛奶共同煮成的,煮沸后還要加入少許的鹽。食用時一般佐以餅等面食。

手扒肉

手扒肉是呼倫貝爾草原游牧民族千百年來的傳統食品,也是草原牧民最常用和最喜歡的食品。手把肉一般即指羊肉,吃法獨特,并不用筷子,而是用手抓食。

到草原游玩,除了策馬揚鞭之外,品嘗手扒羊肉更是一道必不可少的項目,在人們的心目中,只有這樣才算是真正到了草原,才沒有虛此一行。

手把肉

手把肉是呼倫貝爾草原蒙古、鄂溫克、達斡爾、鄂倫春等游牧、狩獵民族千百年來的傳統食品。即用手把著吃肉之意。羊、牛、馬、駱駝等牧畜及野獸的肉均可烹制手把肉,但通常所講的手把肉多指手把羊肉而言。

手把肉是草原牧民最常用和最喜歡的餐食,也是他們招待客人必不可少的食品。常年似乎已形成這樣一種概念,即到草原觀光旅游不吃一頓手把肉就算沒完全領略到草原食俗風味和情趣,虛此一行。牧民不用手把肉招待客人,就不能完全表達自己的心意。因此,用手把羊肉款待遠方客人,在呼倫貝爾地區已成為一種定規。

涮羊肉

也稱“涮鍋子”,是風行呼倫貝爾的一種食肉方法。因呼倫貝爾草原無化學污染,水草豐美,溫差大,所產綿羊肉鮮細嫩,無膻味,是涮鍋子的上等原料。六七十年代北京“東來順”火鍋店專門從呼盟購羊,以張揚聲譽。現今呼盟各地飯店,餐廳幾乎都經營涮羊肉項目。涮鍋子的火鍋有多種,有銅質、鐵質、不銹鋼、瓷的;有多人合用和單個使用兩種,燃料也分木炭、液化氣、酒精、電等數種。

整羊席

整羊席是呼倫貝爾地區款待貴賓和祭奠及盛大節日宴會上的極貴重的名佳菜。色、香、味、形具佳,別有風味,軒宴席是整只羊做成而得名。一般選用二歲左右肥羯羊整只。

內蒙古自治區1991年“那達慕大會”決定 ,每年7月15日--8月15日為“草原旅游節”。

每年7、8月的內蒙古大草原總是沉醉在鮮花綠草的戀情里,“那達慕大會”成為這里最重要的節日,這時,成千上萬的蒙古族牧民,穿起節日的盛裝,不遠旅途遙遠,云集到綠海如茵的草原上,往日寧靜的草原,呈現出一派繁榮的景象。

“那達慕大會”距今已有2000多年的歷史了,早在遠古時期,蒙古族的祖先就在這一帶活動,摔跤、射箭、賽馬早已成為那達慕大會的主要內容之一。現在“那達慕大會”的比賽內容除了傳統的三項外,還增加了馬術、步槍射擊、柔道、摩托車表演、蒙古象棋等項目。

蒙民除了上廟趕會,敬神拜佛以外,每年還要家舉辦春秋兩季的“平安經會”。此“誦經會”規模大小依主人家的經濟情況而定,這種習俗一起延續到近代。

土默地區的蒙古族還有“祭敖包”的風俗。“敖包”是疆域地界的一種標志,有的利用突出地面的自然物,有的則是人工筑起的土包、石包、柴包等。人們將所祭食品擺在敖包前一起跪下,祝愿:“民族興盛、疆域安定,人畜兩旺,永保太平”。祭后則分食祭品,有的還邊唱歌,邊娛樂。

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