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社會(huì)保險(xiǎn)問題

第一，和諧社會(huì)應(yīng)該說是公共語(yǔ)言，和我們一般所講的專業(yè)性語(yǔ)言有很大的差別。什么差別呢？一般專業(yè)性的語(yǔ)言，比如行政學(xué)專業(yè)性的語(yǔ)言，研究政治學(xué)專業(yè)性的語(yǔ)言，研究社會(huì)學(xué)專業(yè)性的語(yǔ)言，法律學(xué)的專業(yè)性語(yǔ)言，一般是專業(yè)人員使用，有些語(yǔ)言編成教科書，然后走向社會(huì)，變成社會(huì)政策性的語(yǔ)言，法律性的語(yǔ)言。和諧社會(huì)不完全是從專業(yè)著作里蹦出來的，應(yīng)該說是政治家根據(jù)實(shí)踐的需要，根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)提出來以后，政府官員、民間人士和一般民眾、專業(yè)人士一起使用的詞匯。這個(gè)詞匯已經(jīng)成了公共語(yǔ)言，其最大的特征是每個(gè)人都知道和諧社會(huì)這個(gè)詞，但是不知道和諧社會(huì)是什么，懵懵懂懂。即使知道，每個(gè)人也有每個(gè)人的看法，所以人們對(duì)它往往是直覺上的把握，同時(shí)每個(gè)人把自己的新的想法能夠很快的加進(jìn)去。在當(dāng)前，這個(gè)詞匯體現(xiàn)了大家所關(guān)心的共同話題，也體現(xiàn)了大家所關(guān)心、所思考的共同智慧。

從我個(gè)人的角度來看，什么叫和諧社會(huì)？和諧社會(huì)實(shí)際上跟人與人之間的關(guān)系，或者說每一個(gè)人內(nèi)心的和諧、安詳有關(guān)系。兩個(gè)人見面的時(shí)候，很多情況下是很和諧的，但是很多情況下是沖突的，因?yàn)槔鎲栴}，因?yàn)楦杏X不舒服，心理上的問題，或是因?yàn)橹贫壬系膯栴}，警察一進(jìn)來，大家覺得心里直哆嗦，開車的人，過去說看見警察，警察不敬禮，感覺不舒服，但是現(xiàn)在過來一敬禮，還是不舒服，為什么？執(zhí)法者和被執(zhí)法者在心理上、制度上存在著相互沖突的關(guān)系。

對(duì)人類社會(huì)來講，我們思考和諧社會(huì)的時(shí)候，我從三個(gè)方面考慮。一個(gè)是從技術(shù)上思考這個(gè)問題，在個(gè)人的心理上、利益上、情感上是不是很平衡？這很關(guān)鍵。如果每個(gè)人都感覺很浮躁，每個(gè)人在各種各樣的生活當(dāng)中或者在工作當(dāng)中，心理很不平衡，個(gè)人首先就不和諧。個(gè)人不和諧，會(huì)表現(xiàn)在社會(huì)關(guān)系上，在人與人之間的關(guān)系方面沖突多還是少。如果沖突不多，或者如果有了沖突，能夠得到很好的解決，就是和諧。

第二，從集體意義上來講，一個(gè)社會(huì)里總是分兩種人，一種是傾向于和諧的，有一種人是傾向于不和諧的，一個(gè)社會(huì)也可以分成各種各樣的群體，有些群體傾向于和諧，有些群體傾向于不和諧。如果在一個(gè)社會(huì)里，占主流的人是希望和諧的，而不是希望沖突的，那么這個(gè)社會(huì)就是和諧社會(huì)。如果一個(gè)社會(huì)，很多人，尤其是青少年、青壯年，20來歲的人，他可以通過戰(zhàn)爭(zhēng)，通過當(dāng)兵來謀取最大化的利益，這個(gè)社會(huì)就肯定是戰(zhàn)爭(zhēng)社會(huì)。很多社會(huì)很難從戰(zhàn)爭(zhēng)的泥潭里走出來，原因就是這個(gè)社會(huì)里掌握重要權(quán)力資源、掌握勞動(dòng)力資源、掌握資金資源的人都希望通過戰(zhàn)爭(zhēng)來解決問題。

當(dāng)然，并非所有的社會(huì)都在戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。對(duì)于沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的和平社會(huì)來說，如果一個(gè)社會(huì)里主流的階層，占據(jù)主流地位的人希望是和諧的，這個(gè)社會(huì)就會(huì)傾向于和諧。如果一個(gè)社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)或者階層結(jié)構(gòu)是極化的，兩極分化，很可能走向沖突，為什么？因?yàn)閮蛇叺娜硕伎粗鴮?duì)方不舒服。如果一個(gè)社會(huì)都以懷疑的或者是敵意的眼光看待其他人，有可能就是不和諧的。現(xiàn)在在各種場(chǎng)合可以看到每個(gè)人都會(huì)有一些消極的看法，老百姓一說起官員的時(shí)候就說這幫官員基本上都是貪污腐敗分子。官員一說話就說中國(guó)的老百姓素質(zhì)真低，干什么都坑蒙拐騙，見到企業(yè)家，說這幫企業(yè)家都是為富不仁，相互之間都是以否定性的眼光、否定性的意見去看待對(duì)方的時(shí)候，就容易進(jìn)入不和諧的社會(huì)，進(jìn)入沖突。企業(yè)家如果認(rèn)為政府官員是腐敗的，他就會(huì)用腐敗的手段去對(duì)待政府官員，政府官員即使要廉潔，有些情況下廉潔的水平也會(huì)下降。老百姓也是用一種腐敗的眼光看待政府官員，官民之間的沖突性可能就會(huì)很大，今天塞給你錢，明天就會(huì)罵你，狗官，因?yàn)樽蛱旖o你錢你拿了。拿錢辦事情的時(shí)候，好不容易找到關(guān)系，很慶幸自己有關(guān)系；給完錢，把事情辦了，開始罵狗官。如果一個(gè)社會(huì)主流是傾向于和諧的，就會(huì)和諧，如果主流不傾向于和諧，要和諧就很困難。

另外還可以從制度上理解。一個(gè)社會(huì)總是會(huì)存在沖突的，和諧肯定是暫時(shí)的，在這種情況下，我們?nèi)绻ㄟ^一些制度性的辦法解決沖突，利益沖突、政治沖突乃至宗教沖突，還有一些文化意義上的沖突等等，這些沖突如果能夠通過制度創(chuàng)新、制度變革，讓這些沖突在制度意義上得到解決，那么這個(gè)社會(huì)就是和諧社會(huì)。如果沖突解決的機(jī)制很少，很多沖突都憋在一起，最后跟地震一樣爆發(fā)出來，這個(gè)社會(huì)即使看起來很平靜，也可能是即將爆發(fā)沖突的，尤其是嚴(yán)重沖突的社會(huì)。我們?nèi)绾卧诮ㄔO(shè)民主政治法治，如何建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度，如何在文化上提倡多元化的發(fā)展，如何利用公益組織來使得我們的很多社會(huì)道德空間，互助互愛的空間能夠擴(kuò)大，這是我們所面臨的制度創(chuàng)新的任務(wù)。這是我個(gè)人的理解。

對(duì)和諧社會(huì)還有很多理解，比如說我們學(xué)習(xí)黨的文件，閱讀胡錦濤總書記的講話，就會(huì)看出來他是從政治家的眼光，從有歷史的執(zhí)政黨的角度理解這個(gè)問題，他會(huì)說和諧社會(huì)是社會(huì)理想，這個(gè)社會(huì)理想是馬克思主義開始一直到現(xiàn)在，這條思路一直要實(shí)現(xiàn)的理論，也是我們當(dāng)前所要解決的一個(gè)問題。但他提出來一點(diǎn)，民主法制，這是在制度意義上能夠給沖突解決提供空間，還有其它的，像公平、正義再分配問題，希望整個(gè)社會(huì)兩極分化的時(shí)候不至于出現(xiàn)兩極對(duì)立，公平、正義，就是給窮人以轉(zhuǎn)移支付。還有其它的，像誠(chéng)信友愛、充滿活力，安定秩序，人與自然和諧相處，這些都是作為政治家當(dāng)前所面臨的主要問題的角度去理解的，還有其它做法。在給領(lǐng)導(dǎo)干部講話時(shí)就會(huì)提出來，各級(jí)黨委和政府要加強(qiáng)對(duì)和諧社會(huì)各項(xiàng)工作的領(lǐng)導(dǎo)，財(cái)政得到重視，在領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、工作機(jī)制上，不僅研究重大問題，而且要落實(shí)到實(shí)處，在日常工作當(dāng)中占有優(yōu)先的位置。這是各級(jí)黨委和政府的眼光，這種政治家的眼光跟學(xué)者的眼光不一樣。

作為一個(gè)公益組織，對(duì)和諧社會(huì)怎么看？這是另外一個(gè)看法。作為學(xué)者有一個(gè)看法，如果作為政治家有一個(gè)看法，公民可能也會(huì)有看法。對(duì)公益組織有一個(gè)什么樣的看法？這里我所說，也是我的思考，大家可能會(huì)有自己的看法。從我個(gè)人的角度來看，公益組織實(shí)際上是整個(gè)社會(huì)組織里的一種，一個(gè)社會(huì)有很多組織，比如家庭鄰里組織，家庭組織很簡(jiǎn)單，以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的組織。鄰里關(guān)系，社區(qū)組織，人住在一起，就成了社區(qū)組織，都是有居緣關(guān)系和血緣關(guān)系。而公益組織不一樣的地方就在于往往是自愿性的，而且是跨越小區(qū)的。還有一種組織是政府，它具有強(qiáng)勢(shì)性，政府是公益的，為了公共利益服務(wù)的，除非是過去皇上的政府，皇上家天下也可以看作是為公共利益服務(wù)。政府跟公益組織不一樣的地方就在于政府是強(qiáng)制性的，政府缺錢了可以讓大家交稅，你不交稅我給你發(fā)傳票，說明一下你交稅的情況，如果不說馬上去調(diào)查你，不配合，找警察把你抓起來，有強(qiáng)制力。但是公益組織說你給我捐點(diǎn)錢，如果不捐我抓你，那肯定不行，要自愿。還有財(cái)政支出本身有復(fù)雜的政治和法律過程，而對(duì)公益組織來講，也涉及到具體的法律問題，但不像政府的那么復(fù)雜。當(dāng)然其它的區(qū)別，比如跟企業(yè)不一樣，企業(yè)是以贏利為目的的，我們也經(jīng)常講企業(yè)有社會(huì)責(zé)任，有公共利益，企業(yè)財(cái)產(chǎn)多了，社會(huì)就富了，也有錢了，但對(duì)公益組織來講，他的公益是以贏利為目的的公益。而公益組織是直接以公意為目的的。

如何理解和諧社會(huì)呢？如果從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)企業(yè)家的角度看和諧社會(huì)，他會(huì)說我要做好經(jīng)濟(jì)發(fā)展工作，企業(yè)做大了，社會(huì)就和諧了，不解雇工人，企業(yè)做大，多招就業(yè)工人，多提供就業(yè)機(jī)會(huì)，這就是和諧社會(huì)。對(duì)政府來講，公共財(cái)政支出偏向解決沖突問題，在政治上、法律上、行政上把工作重點(diǎn)，至少是一部分組織資源放在解決沖突上，解決和諧社會(huì)問題。

對(duì)于公益組織來講，它的目標(biāo)是什么呢？就是利用在社會(huì)上籌集到的道德性的資源來做一些事情，籌集的資源是道德性的，不是營(yíng)利性質(zhì)的，也不是像政府那樣強(qiáng)制性的籌集資金。如何利用道德性的資源，來解決道德資金可以產(chǎn)品的各種各樣的沖突，我認(rèn)為這是公益組織非常重要的基礎(chǔ)。做好事好像很簡(jiǎn)單，但實(shí)際上做好事是最容易發(fā)生沖突的。舉個(gè)例子，古代賑災(zāi)的時(shí)候，弄了好多錢去發(fā)放，一發(fā)放就出現(xiàn)很多爭(zhēng)議，大家都有很多不滿意，因?yàn)殄X很難發(fā)到真正需要的人手里。如何去發(fā)現(xiàn)真正需要的人？說起來容易，實(shí)際上是很困難。我以前做過試驗(yàn)，給每個(gè)同學(xué)，每個(gè)人給5塊錢，花一天時(shí)間在街上，找到一個(gè)真正值得你把5塊錢花出去的人，這個(gè)過程實(shí)際上很困難。我問了很多同學(xué)，在火車站、飛機(jī)場(chǎng)，在大街上把錢付出去的時(shí)候，你知道這筆錢花的值還是不值，他們的回答是不知道。對(duì)政府來講也是一樣的，公共財(cái)政資金支出到底花了多少錢，一評(píng)估就知道了，但很多錢實(shí)際上沒有花到真正需要的人手里。如美國(guó)的農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼，本來要讓窮人得到糧食，最后都得不到，農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼都讓富裕的農(nóng)場(chǎng)主拿去了，這又很大的爭(zhēng)議。那么多的慈善資金進(jìn)入實(shí)踐領(lǐng)域以后，實(shí)際上會(huì)引發(fā)更多的沖突。引發(fā)沖突的結(jié)果是在道德領(lǐng)域里，慈善事業(yè)越做越小，另外，并沒有滿足讓人心態(tài)很平等的感覺。這是要考慮的問題。人與人之間，經(jīng)濟(jì)上掙錢會(huì)發(fā)生沖突，兩個(gè)人掙錢會(huì)發(fā)生沖突，這種沖突通過市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)可以得到化解；政治上也可能發(fā)生沖突，通過民主法制可以化解和解決。道德上可能發(fā)生的沖突就是如何讓大家的愛心真正能夠得到回報(bào)，能不能讓大家的愛心有一種擴(kuò)張性，而不是收縮性。今天花了50塊錢在街上，花出去了，以慈善的方式花出去了，但是得到的是心理的惶惶然，不知道這筆錢是做了好事還是被人騙了。我今天花50塊錢真高興，做了一件好事，另外一個(gè)人說不好意思，我告訴你這50塊錢被人騙了，那個(gè)人剛拿幾百塊錢的零花錢在商店里換整錢。我有一次看見一個(gè)人拿著一堆零錢在那兒換，他就在門口要飯，中午換零錢200塊錢，下午換200塊錢，一天400塊錢，90年代初，一兩個(gè)月就有1000、2000塊錢，比我們一個(gè)月的工資還要高。這樣的事情多了，就引發(fā)了道德沖突，其結(jié)果是道德資源按照不道德水平配置，道德資源的供給越來越少。

還有我們?cè)诤苡械赖碌膸椭说臅r(shí)候，也可能有意無意的傷害人。因?yàn)榈赖卤旧碛袕?qiáng)制性，很多人之所以不愿意接受幫助，是因?yàn)樗玫搅四愕膸椭院螅睦锸欠浅２黄胶獾摹Ｎ倚r(shí)候人家請(qǐng)我喝一瓶汽水，我就想一定要請(qǐng)人家吃根冰棍，小孩子都是這樣的，一般的窮人更是這樣的。一旦道德資源發(fā)生轉(zhuǎn)移，慢慢會(huì)出現(xiàn)另外一種沖突。比如我們給一個(gè)貧困生提供幫助，給他200塊錢，第二天我發(fā)現(xiàn)那小子在那兒喝啤酒，我的200塊錢給了你你去喝啤酒，這個(gè)時(shí)候我有一個(gè)想法，我自己都舍不得喝啤酒，你拿200塊錢喝啤酒，這時(shí)我們應(yīng)該怎么辦？這時(shí)的沖突就產(chǎn)生了，怎么產(chǎn)生的？他把我的錢用于我不認(rèn)為他應(yīng)該花的地方，這時(shí)有兩個(gè)選擇，一，我把錢收回來，另外，加強(qiáng)監(jiān)督。但你會(huì)發(fā)現(xiàn)如果對(duì)他加強(qiáng)監(jiān)督，會(huì)導(dǎo)致一個(gè)什么結(jié)果呢？這需要在200塊以外還要加更多的錢，而且他因此平受到那么多的監(jiān)管，其生活質(zhì)量是不是真的提高也很難說。這里，強(qiáng)調(diào)以德為本還是以人為本，是很不一樣的，以德為本往往在道德上貶低接受幫助的人，讓其受監(jiān)管，失去很多自由。如果強(qiáng)調(diào)以人為本就不一樣了，即使再窮的人，難道他就不能喝杯啤酒嗎？不就喝杯啤酒爽一爽嗎？即使富的人也是一樣的，有的時(shí)候奢侈一下也是可以的。如果以人為本，我們就可以給他一種新的標(biāo)準(zhǔn)，即使得到救助的人也可以比較自由的去處理他得到的救助資金，這樣沖突就會(huì)減少了，沖突減少了以后，我們就會(huì)理解，并且去觀察他，實(shí)際上他喝一杯啤酒，是很便宜的啤酒，他買的啤酒比買的礦泉水還要便宜，買最便宜的啤酒來喝。這也是道德上可能會(huì)產(chǎn)生的沖突，這種沖突如果越厲害，整個(gè)公益事業(yè)的事業(yè)會(huì)做小，而人與人之間相互之間的關(guān)系，對(duì)立面，對(duì)立性就會(huì)強(qiáng)化。這樣的社會(huì)，就是不和諧的社會(huì)了。

還有一個(gè)比較重要的是公益組織能夠替政府，也能夠替?zhèn)€人解決道德資源不正當(dāng)分配的問題。我們花5塊錢、花50塊錢在街上，最后讓不道德的人得到更多的資源，而真正需要幫助的人得不到。所謂需要道德幫助，這筆錢是自愿捐出來的，又自愿配置到需要的人那里去，結(jié)果是什么？如果他不需要，誰(shuí)越不道德，誰(shuí)得到的道德資源就越多，因?yàn)樾畔⒉粚?duì)稱的問題。公益組織如果解決了這個(gè)問題，潛在可能存在的沖突問題就容易得到解決。這是我所理解的公益組織和和諧社會(huì)之間的關(guān)系。

怎樣識(shí)別真假火車票

警方提醒廣大旅客，旅客一定要到鐵路售票窗口購(gòu)票。目前假火車票主要有兩種：一是“挖補(bǔ)票”。制假人員將失效票的站名、票價(jià)和日期挖割下，分類重新貼上，再用熨斗熨平。識(shí)別方法：一是用放大鏡細(xì)看票面的站名、票價(jià)、車次等關(guān)鍵部位，查看是否字跡不同或有涂改痕跡；二是將車票對(duì)著亮光看，查看光影是否勻稱，如被挖補(bǔ)，該處在亮光照射下會(huì)發(fā)白；此外，如果用放大鏡或在亮光照射下看到有裂縫，那也是假票。

另一種是“整版票”。這種假票是制假人員利用一張真票票面的圖案及相關(guān)文字、數(shù)字等掃描至電腦，通過高清晰彩印機(jī)打印出來。這種假票，紙質(zhì)厚薄不一，手感粗糙。同時(shí)，真票票面油墨在充足光線的照射下有柔和的光澤，且能看到防偽水印，而假票票面“中國(guó)鐵路”標(biāo)志以及背面的水印較為模糊，且手揉搓票面時(shí)，油墨易化開、沾手。

如何理解寧夏平水稻種植的主導(dǎo)因素是水源

寧夏平原處于中國(guó)的西北干旱帶上，然而水稻種植本需要大量的水補(bǔ)給。沒有天然的優(yōu)勢(shì)，只好開鑿渠道，引黃灌溉水稻作物。因此主導(dǎo)因素當(dāng)然是水源因素了~

近幾年來，由于國(guó)家對(duì)黃河水的調(diào)控，每年寧夏黃河水的使用量越來越小，導(dǎo)致該地區(qū)的作物開始發(fā)生變化，由原來的水稻等吃水作物變成了小麥玉米等抗旱作物了~這是在我們身邊都能看到的~

澳門網(wǎng)236767怎么收不到?

由于各運(yùn)營(yíng)商目前已開始攜號(hào)轉(zhuǎn)網(wǎng)，攜號(hào)轉(zhuǎn)網(wǎng)后，部分第三方應(yīng)用或網(wǎng)站短信通道暫未改造，可能會(huì)出現(xiàn)收不到軟件或網(wǎng)站的短信驗(yàn)證碼，建議可以更換號(hào)碼接收驗(yàn)證碼。

注意事項(xiàng)：

澳門（葡語(yǔ)Macau、英語(yǔ)Macao），簡(jiǎn)稱“澳”，全稱中華人民共和國(guó)澳門特別行政區(qū)，位于中國(guó)大陸東南沿海，地處珠江三角洲的西岸，北鄰廣東省珠海市，西與珠海市的灣仔和橫琴對(duì)望，東與香港隔海相望，相距60公里，南臨中國(guó)南海。由澳門半島和氹仔、路環(huán)貳島組成，陸地面積32.8平方公里，總?cè)丝?5.6萬(wàn)（截至2018年3月）。

澳門特別行政區(qū)（北緯2211'，東經(jīng)11333'）位于中國(guó)大陸東南沿海，地處珠江三角洲的西岸，隔海東望即是香港，北方的澳門半島連接廣東珠海，而南方則是氹仔、路環(huán)和路氹城所組成的大島，屬海島市，暫未有正式的名稱。

圖片出處！也就是游戲名或動(dòng)漫名！

1：

出自動(dòng)漫作品《魔法少女小圓》 人物：佐倉(cāng)杏子

此圖是人物同人作品

畫師：Azmodan

作者P站：

pixiv.net/member.php?id=1822382

全圖地址：

danbooru.donmai.us/posts/971243

2：

出自游戲《初雪櫻花》人物：あずま 夜 （あずま よる）

原圖地址：

yande.re/post/show/222364

游戲其他圖：

yande.re/post?tags=hatsuyuki_sakura

3：

出自游戲《夏神樂》圖中人物是：音羽家姐妹

4：

出自游戲《the spirit of eternity sword 2》

人物：世刻　望、カティマ=アイギアス、ルプトナ、ナーヤ=トトカ?ナナフィ

游戲詳細(xì)資料：

5：

柚子社的游戲《BRA-BAN!》（ぶらばん!）

人物：云雀丘 由貴（ひばりがおか　ゆき）

原圖地址：

danbooru.donmai.us/posts/171369

游戲其他圖：

danbooru.donmai.us/posts?tags=bra-ban%21

6：

出自游戲《デュエリストエンゲージ》 人物：ヴィオレッタソレイユ

7：

畫師：和泉つばす的畫集《hisuitei》

原圖地址：

yande.re/post/show/236767

畫師其他作品：

yande.re/post?tags=izumi_tsubasu

8：

出自游戲《我們是自由演奏者》 人物：高野 琴子

原圖地址

danbooru.donmai.us/posts/850329

9：

畫師：犬洞あん(Inugahora An) 原創(chuàng)作品

原圖地址：

yande.re/post/show/174673

畫師其他作品：

yande.re/post?tags=inugahora_an

10：

畫師：鈴平廣 原創(chuàng)作品

原圖地址：

danbooru.donmai.us/posts/401518

畫師其他作品：

danbooru.donmai.us/posts?tags=suzuhira_hiro

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瀏覽器打開網(wǎng)址49619怎么回事

網(wǎng)絡(luò)的問題。瀏覽器打開網(wǎng)址49619多數(shù)是網(wǎng)絡(luò)連接異常導(dǎo)致。

1、首先打開電腦檢查網(wǎng)絡(luò)。

2、其次打開閱覽器進(jìn)行測(cè)試網(wǎng)絡(luò)連接是否異常。

3、最后等待網(wǎng)絡(luò)連接正常后，點(diǎn)擊閱覽器打開網(wǎng)址即可解決。

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