今天給各位分享kddi株式會社的知識，其中也會對kiom株式會社進行解釋，現在開始吧！

日本KDDI株式會社上海代表處怎么樣？

日本KDDI株式會社上海代表處是1995-11-06在上海市注冊成立的外國(地區)企業常駐代表機構，注冊地址位于上海市黃浦區福州路666號16層C1單元。

日本KDDI株式會社上海代表處的統一社會信用代碼/注冊號是91310000X072086569，企業法人ITO HIROSHI，目前企業處于開業狀態。

日本KDDI株式會社上海代表處的經營范圍是：從事與隸屬外國（地區）企業有關的非營利性業務活動。在上海市，相近經營范圍的公司總注冊資本為216782萬元，主要資本集中在 5000萬以上 和 1000-5000萬 規模的企業中，共65家。本省范圍內，當前企業的注冊資本屬于一般。

通過百度企業信用查看日本KDDI株式會社上海代表處更多信息和資訊。

070開頭日本什么電話會社

原來是PHS的，后來解禁

現在，070-5和070-6開始的號碼仍舊是PHS

其它號碼段被其它公司瓜分了

附，日本新聞的報道

報道発表資料

攜帯電話における070番號の利用開始日について

＜2013年10月30日＞

株式會社NTTドコモ

KDDI株式會社

沖縄セルラー電話株式會社

ソフトバンクモバイル株式會社

イー?アクセス株式會社

株式會社NTTドコモ、KDDI株式會社、沖縄セルラー電話株式會社、ソフトバンクモバイル株式會社、イー?アクセス株式會社は、2013年11月1日（金曜）より、070から始まる電話番號を攜帯電話番號として利用開始いたします。

攜帯電話で利用する電話番號1 070-1～4、070-7～9で始まる電話番號

PHSで継続して利用する電話番號1 070-5、070-6で始まる電話番號

なお、現在ご利用いただいている攜帯電話番號、PHSの電話番號は継続してご利用いただけます。

1 將來、攜帯電話とPHSの間で番號ポータビリティを導入することも検討されています。

導入された場合は、攜帯電話番號とPHSを電話番號で區別できなくなります。

KDDI是什么日本的相機牌子還是什么牌子？

1953年 3月 國際電信電話株式會社 (KDD) 設立

1984年 11月 日本高速通信株式會社 (TWJ) 設立

1987年 3月 日本移動通信株式會社 (IDO) 設立

1998年 12月 KDDとTWJが合并、「KDD株式會社」と社名変更

2000年 10月 DDI、KDD、IDOが合并、株式會社ディーディーアイ (KDDI) 発足

2001年 4月 KDDI株式會社に社名変更

根據以上資料，KDDI是日本的移動電話通訊的公司，是做手機及移動通信業務的，不是專業生產相機的。

我們為什么而工作？

作者:?[日]?稻盛和夫

出版年:?2015-05

歡迎來到陪學讀書會~

本月圖書分享為大家送上日本管理學大師稻盛和夫的作品： 《干法》

這是一本飽受爭議的書，愛得人愛不釋手，不愛得人半路放棄。有爭論才有思考，對于常常在工作中背鍋的產品經經理，還需要熱愛工作嗎？看看這本書的答案你站隊正方還是反方？

fuermaosi ? ? ★★★★★ ? 好書，王陽明心學的實踐版。

這本書的很多地方我是含著淚閱讀的，太激動了。本人信奉佛教，推崇儒教，特別喜愛王陽明王文成公的“心學”，不僅從中受益良多，自己也曾經總結過一番心得體會，但終究是理論和想法，只是一個“知”而已；因此當我看到稻盛和夫先生把這些“知”實踐到事業中去并獲得巨大的成功，真正的知行合一，我也仿佛有感同身受般的欣喜之情。善良、誠實、正直、勤奮、謙虛、謹慎、不自私、不傲慢、無貪欲、感恩，這些結尾處都是大師叮囑給讀者們的金玉良言，我們必須堅定的執行下去。知易行難，一起努力！

Racheies Zhao ? ★★★ ★★ ? 辯證著看

看到一半稍微看不下去，覺得部分觀點太過片面。人總是有一股子好動的勁兒，書里面在竭力遏制，還上了一些道德綁架。拼著命干，極大可能干成。但是干成后帝國在，金字塔在，但是人呢，足夠幸運的話也會在。有點拼運氣，特別是鑒于如今身體危機頻發的環境下。

網絡上也有一些批評的文章，但是不管哪派，還是要根據自身情況去接受，有的適合有的不適合。

若適合的來支持，不適合的來貶低，實則沒必要。本身只要從人的口中說出的話，總是帶著主觀性，可能主觀性程度不同。如果帶有一種慣性思維，那么本身的觀點就已經片面了。

所以以上也是片面之詞，但不后悔買這本書，所有都是幫助你成為自己。

作者介紹

稻盛和夫1932年出生于日本鹿兒島。畢業于鹿兒島大學工學部。

1959年創辦京都陶瓷株式會社（現日本京瓷株式會社）。

1984年創辦第二電電株式會社（現名KDDI）。這兩家企業都進入過世界500強。

2010年出任日本航空株式會社會長，僅僅一年就讓破產重建的日航大幅度扭虧為盈，并創造了日航歷史上最高的利潤。這個利潤率也是當年全世界航空企業中的最高利潤率。

現任京瓷和日航名譽會長，KDDI最高顧問。

1983年創辦盛和塾，向企業家塾生義務傳授經營哲學。目前全世界的盛和塾塾生已超過9000人。

1984年創立“稻盛財團”，并創設“京都獎”，被譽為“亞洲諾貝爾獎”。

目錄

第1章? 磨煉靈魂，提升心志：為什么要工作

我們為什么而工作

工作造就人格

“極度”認真地工作能扭轉人生

那些智慧迸發的瞬間

乍看的不幸，實際上是幸事

努力工作的彼岸是美好人生

堅持“愚直地、認真地、誠實地”工作

要每天反省

第2章? 讓自己喜歡上所從事的工作：如何投入工作

改變“心態”

“迷戀”工作

感動給人注入新的動力

“抱著產品睡”

傾聽“產品的哭泣聲”

成為“自燃型”的人

勇于在“旋渦中心”工作

第3章? 以“高目標”為動力：

持續付出不亞于任何人的努力

不斷樹立“高目標”

首先“必須得想”

把愿望滲透到“潛意識”

當你竭盡全力時，神靈將會現身

付出“不亞于任何人的努力”乃是自然的機理

第4章? 持續就是力量：抓緊今天這一天

持續的力量能將“平凡”變為“非凡”

比昨天更進一步

全力過好今天這一天

能力要用“將來進行時”

將“不可能”變為“可能”

“已經不行了”的時候才是真正的開始

苦難和成功都是考驗

不要有感性的煩惱

哪怕險峻高山，也要垂直攀登

第5章? 追求“完美主義”：怎樣才能出色工作

出色的工作產生于“完美主義”

橡皮絕對擦不掉的錯誤

最重要的是“注重細節”

事先“看見完成時的狀態”就定能成功

抓住一切機會磨煉“敏銳度”

不是“最佳”，而是“完美”

第6章“創造性”地工作：每天都要鉆研創新

敢于走“別人沒走過的路”

“掃地”改變人生

外行的長處是可以自由發想

既然定了計劃，就一定要實現

樂觀構思、悲觀計劃、樂觀實行

將創造發明導向成功的“正確的地圖”

結語人生工作的結果=思維方式熱情能力

做人的“正確的思維方式”

附錄干法：經營者應該怎樣工作

第一章章節節選? ? 磨煉靈魂，提升心志：為什么要工作

我們為什么而工作

為什么而工作？工作是為了獲得生活的食糧。很多人是這么想的。他們認為，為了吃飯獲取報酬，就是勞動的價值，就是工作首要的意義。

誠然，為了獲得生活的食糧，是工作的重要理由之一，這沒有錯。然而，我們拼命工作，難道僅僅為了吃飯這一個目的嗎？

人工作的目的是為了提升自己的心志——這是我的觀點。

提升心志是一件非常困難的事情，有的僧人經歷長期嚴格的修行，也未必能夠做到。但是，在工作中卻隱藏著可以達到這個目的的巨大力量。工作的意義正在于此。

日復一日勤奮地工作，可以起到鍛煉我們的心志、提升人性的了不起的作用。

我曾在一個電視訪談節目中聽過一位修建神社的木匠師傅的話，很受感動。

他說：樹木里宿著生命。工作時必須傾聽這生命發出的呼聲——在使用千年樹齡的木料時，我們工作的精湛必須經得起千年日月的考驗。

這種動人心魄的語言，只有終身努力、埋頭工作的人才說得出來。

木匠工作的意義在哪里？它的意義不僅在于使用工具修筑漂亮的房屋，不僅在于提高木工技能，更在于磨煉人的心志，塑造人的靈魂——我在這位師傅的肺腑之言中聽出了這樣的意蘊。

他已70多歲，只有小學畢業，職業生涯一直就是修建神社。幾十年間只從事這一項工作，又苦又累，不勝厭煩，有時也想辭職不干，但他還是承受和克服了這種種勞苦，勤奮工作，潛心鉆研。在這樣的過程中孕育了他厚重的人格，所以才能說出如此語重心長的人生體驗。

像這位木工師傅一樣，將自己的一生奉獻給一門職業，埋頭苦干，孜孜不倦，這樣的人最有魅力，也最能打動我的心弦。

只有通過長時間不懈的工作，磨礪了心志，才會具備厚重的人格，在生活中沉穩而不搖擺。每次與這樣的人接觸，就能引起我的重新思索，思索工作這一行為的神圣性。

同時我衷心希望，生活在現代的年輕人，你們承擔著對未來的責任，在工作中切不可好逸惡勞，不要逃避困難。希望你們秉持一顆純樸的心，全身心地投入到工作中去。

有時你們或許會感到疑惑：“工作到底是為了什么？”每當此時，希望你們記住下面這句話：

工作能夠鍛煉人性、磨礪心志，工作是人生最尊貴、最重要、最有價值的行為。

工作造就人格

想好好活，就得好好干，這一點很重要。

工作就是提升心志、磨煉人格的“修行”。這樣說并不過分。

大約在十年前，我和一位德國領事對談時，聽到這樣的話：勞動的意義不僅在于追求業績，更在于完善人的內心。

工作最重要的目的在于通過工作來磨煉自己的心志、提升自己的人格。就是說，全身心投入當前自己該做的事情中去，聚精會神，精益求精。這樣做就是在耕耘自己的心田，可以造就自己深沉厚重的人格。

“工作造就人格”，就是要通過每一天認真踏實的工作，逐步鑄成自己獨立的、優秀的人格。這樣的事例，從古至今，從東方到西方，不勝枚舉。只要翻開偉人們的傳記，隨處可見。

凡是功成名遂的人毫無例外地，都是不懈努力，歷盡艱辛，埋頭于自己的事業，才取得了巨大成功。通過艱苦卓絕的努力，在成就偉大功績的同時，他們也造就了自己完美的人格。

有這樣一則小故事值得玩味：

在南太平洋新不列顛島上，有一個未開化部落的村莊，那里的人們都認同“勞動是美德”這一觀點。在他們的生活中滲透著一種純樸的勞動觀：“認真勞動能塑造美麗心靈”，“美好的工作產生于美好的心靈”。

在這個村落里，主要的勞動內容是燒荒式的農業，作物是甘薯。

在那里，根本不存在“工作是苦役”這樣的觀念。村民們通過工作追求的目標是：“工作得到的美的成果”和“人格的陶冶”，就是要把工作做得完美，并由此磨煉自己的人格。

村民們互相評論各自田地的整修情況、作物的長勢以及泥土的氣味，氣味好聞的被夸為“豐登”，氣味難聞的則被貶為“不毛”。

經過這樣一番評價，田地耕作得精細的人就會被稱為“人格高尚的人”，會受到全村人的尊敬。

也就是說，這個村子里的村民是通過勞動的成果——田地是否整齊，作物是否豐收，來判斷一個人的人格的。田頭工作出色、工作成果顯著的人，就被認為是優秀的人，是人格高尚的人。

對他們來說，勞動是獲取生活食糧的手段，但同時又是磨煉心志、修煉人格的手段。 “出色的工作唯有出色的人才能完成”， 這種簡樸卻切中肯綮的勞動觀在原始社會中普遍存在。

而在給人類帶來近代文明的西方社會里，從基督教思想起源，“勞動乃是苦役”這個觀點相當普及。這一點在《圣經》一開頭的亞當和夏娃的故事中就表達得十分清楚。

他們是人類的祖先，因為偷吃了上帝禁食的果實，被趕出伊甸樂園。原來在樂園里他們不需要勞動，但遭放逐后，為了得到食物，他們不得不懷著痛苦的心情開始勞作。

在這個眾所周知的故事里，人們是為了抵贖自己的“原罪”，才不得不接受“勞動”這種懲罰。于是勞動在人們的意識里成了一種負面的、否定的形象。

也就是說，對于歐美人而言，勞動本是一種充滿痛苦、讓人厭惡的行為，因而產生了近代的勞動觀：工作時間應該盡量縮短，工作報酬應該盡量增加。

然而在日本原本不存在這樣的勞動觀。不僅如此，過去的日本人，不管從事何種職業，總是從早到晚辛勤地勞動。他們認為勞動雖然艱辛，但卻能帶來喜悅感、自豪感，并能讓人明白生活的意義，勞動是高貴的行為。

有許多優秀的工匠，只要專心磨煉技能，制造出賞心悅目的產品，他們就會感到有一種說不出的自豪和充實；因為他們認為勞動是既能磨煉技能，又能磨煉心志的修行，他們把勞動看作自我實現、完善人格的“精進”的道場。可以說，多數日本人都曾經抱有這種有深度的、正確的勞動觀和人生觀。

然而，近年來，隨著社會逐步西方化，日本人的勞動觀發生了巨大的變化。這就是本章開頭所提到的，勞動是為了獲得生活的食糧，勞動是“必要之惡”。因而許多日本人把勞動看作一項單純的苦差事，甚至厭惡勞動，厭惡工作。

“極度”認真地工作能扭轉人生

話雖這么說，但我原本也不是一個熱愛勞動的人，而且我曾經認為，在勞動中要遭受苦難的考驗簡直是不能接受的事。

孩童時代，父母常用鹿兒島方言教導我：“年輕時的苦難，出錢也該買。”我總是反駁說：“苦難？能賣了最好。”那時的我還是一個出言不遜的孩子。

通過艱苦的勞動可以磨煉自己的人格，可以修身養性，這樣的道德說教，同現在大多數年輕人一樣，我也曾不屑一顧。

但是，大學畢業的我，在京都一家瀕臨破產的企業——松風工業就職以后，年輕人的這種淺薄的想法就被現實徹底地粉碎了。

松風工業是一家制造絕緣瓷瓶的企業，原是在日本行業內頗具代表性的優秀優秀企業之一。但在我入社時早已面目全非，遲發工資是家常便飯，公司已經走到了瀕臨倒閉的邊緣。

業主家族內訌不斷，勞資爭議不絕。我去附近商店購物時，店主用同情的口吻對我說：“你怎么到這兒來了，待在那樣的破企業，老婆也找不到啊！”

因此，我們同期入社的人，一進公司就覺得“這樣的公司令人生厭，我們應該有更好的去處”。大家聚到一塊兒時就牢騷不斷。

當時正處于經濟蕭條時期，我也是靠恩師介紹才好不容易進了這家公司，本應心懷感激，情理上就更不該說公司的壞話了。然而，當時的我年少氣盛，早把介紹人的恩義拋在一邊，盡管自己對公司還沒做出任何貢獻，但牢騷怪話卻比別人還多。

入公司還不到一年，同期加入公司的大學生就相繼辭職了，最后留在這家破公司的除了我之外，只剩一位九州天草出身的京都大學畢業的高才生。我倆商量后，決定報考自衛隊干部候補生學校。結果我倆都考上了。

但入學需要戶口簿的復印件，我寫信給在鹿兒島老家的哥哥，請他寄來，等了好久毫無音訊。結果是那位同事一個人進了干部候補生學校。

后來我才知道，老家不肯寄戶口簿復印件給我，是因為我哥哥當時很惱火：“家里節衣縮食把你送進大學，多虧老師介紹才進了京都的公司，結果你不到半年就忍不住要辭職。真是一個忘恩負義的家伙。”他氣憤之余拒不寄送復印件。

最后，只剩我一個人留在了這家破敗的公司。只剩我一個人了，我非常苦惱。

我那時候想，辭職轉行到新的崗位也未必一定成功。有的人辭職后或許人生變得更順暢了，但也有的人人生卻變得更加悲慘了。有的人留在公司，努力奮斗，取得了成功，人生很美好；也有的人雖然留任了，而且也努力工作，但人生還是很不如意。所以情況因人而異吧。

究竟離開公司正確，還是留在公司正確呢？煩惱過后我下了一個決斷。

正是這個決斷迎來了我“人生的轉機”。

只剩我一個人孤零零地留在這個衰敗的企業了，被逼到這一步，我反而清醒了。“要辭職離開公司，總得有一個義正詞嚴的理由吧，只是因為感覺不滿就辭職，那么今后的人生也未必就會一帆風順吧。”當時，我還找不到一個必須辭職的充分理由，所以我決定：先埋頭工作。

不再發牢騷，不再說怪話，我把心思都集中到自己當前的本職工作中來，聚精會神，全力以赴。這時候我才開始發自內心并用格斗的氣魄，以積極的態度認真面對自己的工作。

從此以后，我工作的認真程度，真的可以用“極度”二字來形容。

在這家公司里，我的任務是研究最尖端的新型陶瓷材料。我把鍋碗瓢盆都搬進了實驗室，睡在那里，晝夜不分，連一日三餐也顧不上吃，全身心地投入了研究工作。

這種“極度認真”的工作狀態，從旁人看來，真有一種悲壯的色彩。

當然，因為是最尖端的研究，像拉馬車的馬匹一樣，光用死勁是不夠的。我訂購了刊載有關新型陶瓷最新論文的美國專業雜志，一邊翻辭典一邊閱讀，還到圖書館借閱專業書籍。我往往都是在下班后的夜間或休息日抓緊時間，如饑似渴地學習、鉆研。

在這樣拼命努力的過程中，不可思議的事情發生了！大學時我的專業是有機化學，我只在畢業前為了求職，突擊學了一點無機化學。可是當時，在我還是一個不到25歲的毛頭小伙子的時候，我居然一次又一次取得了出色的科研成果，成為無機化學領域嶄露頭角的新星。這全都得益于我專心投入工作這個重要的決定。

與此同時，進公司后要辭職的念頭以及“自己的人生將會怎樣”之類的迷惑和煩惱，都奇跡般地消失了。不僅如此，我甚至產生了“工作太有意思了，太有趣了，簡直不知如何形容才好”這樣的感覺。這時候，辛苦不再被當作辛苦，辛苦，我更加努力地工作，周圍人們對我的評價也越來越高。

在這之前，我的人生可以說是連續的苦難和挫折。而從此以后，不知不覺中，我的人生步入了良性循環。不久，我人生的第一次“大成功”就降臨了。

陪學職導

轉行產品經理，經驗是一個硬傷。

未畢業或剛畢業的學生，招聘企業對經驗的要求并不高。有一個實習經驗就可以入崗。

可是對于己經工作的職場人，社招第一要求就是有經驗。零基礎，通過自學可以獲得能力但無法獲取經驗。

因此，職場人要想轉崗產品經理必須尋找多種途徑補充項目經歷：

1.主動向老板申請嘗試接觸產品相關工作，擁有一次真正的產品實踐后，京成可以獲得對應的項目經驗。同時自我產品成長也很快。

2.參加能夠參與真實項目學習的培訓課。這類實戰項目課程一般會提供真實的項目經驗給你做，在設計項目的同時學習產品技能，項目學完之后，也可以獲得實戰項目經驗與經歷。

無條件批準經營者集中案件是什么

經營者集中，是指兩個或者兩個以上的企業相互合并，或者一個或多個個人或企業對其他企業全部或部分獲得控制，從而導致相互關系上的持久變遷的行為。如果經營者結合后對競爭的秩序產生效果，如經濟力量的過度集中，損害競爭的壟斷結構出現，就應受到反壟斷法的調整。經營者集中的后果是雙重的。一方面，有利于發揮規模經濟的作用，提高經營者的競爭能力。另一方面，過度集中又會產生或加強市場支配地位，限制競爭，損害效率。

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