本篇文章給大家談談c型龍材料是什么，以及龍的結構是什么樣的對應的知識點，希望對各位有所幫助。

蜷體玉龍的中華第一龍—蜷體玉龍

中華第一龍——蜷體玉龍 蜷體玉龍

新石器時代紅山文化

高26.3厘米　最寬29.3厘米

1971年內蒙古翁牛特旗三星他拉村出土 龍，是我們祖先臆造的一種神奇的動物形象，它構成了我們這個古老民族在思想意識、典章制度、生活習俗和文化藝術的一大特色，是我國的象征。可是，中國這種傳統的龍到底是什么時候孕育而出的？龍的原始形態究竟是什么樣子？紅山文化玉龍的出土為我們探索龍的起源提供了可靠的實證。

紅山文化距今已有5500年的歷史，它的一個鮮明特征就是已經創造出各種形狀奇

特雕工精美的玉器，這些玉器從其出土位置判斷，已經具備宗教祭祀和象征主人權利的作用。玉龍，就是紅山文化玉器群中最有代表性的一種玉雕作品。

最常見的三類紅山文化玉龍都像英文子母“C”。內蒙古翁牛特旗三星他拉村出土的C形龍，玉龍由綠色岫巖玉圓雕而成，龍的吻部前伸，略略上翹，嘴緊閉，鼻端截平，有對稱的雙圓鼻孔，雙眼突起呈梭形。龍體卷曲呈“C”形，但剛勁有力，龍的頸部長鬣上揚，顯現騰云駕霧的動感。

由此我們可以認定，隨著時間的推移，豬龍慢慢首尾分離，頭上長出了鬣或角，至此，一條真正的原始的龍被我們祖先創造出來了。可以說，首尾銜接如環形的玉豬龍，屬于早期；三星他拉C形玉龍首尾分離，屬于晚期。

觀賞“C”字龍，我們可以發現其頭部具有豬首的特征：口閉吻長，鼻端前突，上翹起棱，鼻端截平，有并列鼻孔。而身子又具備蛇的特征。那么，這是否意味著這種帶有豬首蛇身特征的龍是由豬和蛇演變而來的，答案是肯定的。古諺就有“豬乃龍象”，現在看來這句話并非空穴來風。

遠古時期，豬在畜牧業中占有重要地位，古人除了把豬作為食物以外，還把它作為“水獸”，在祈天、求雨、防洪等祭祀中，經常把它作為祭品來祈求農業豐收，并逐漸把豬抽象神化。這些觀念反映到玉器造型中，豬首龍的出現就不足為奇了，玉豬龍很可能是“豬乃龍象”最早的源頭。那么，龍體的形狀為什么源于蛇的身軀呢？有專家認為，這是紅山人對蛇崇拜的原因。因為，蛇的活動與季節的循環是相符合的，因此，古人以蛇象征土地和繁殖力。于是兩者結合起來，就出現了豬首蛇身龍的形象。

豬形龍與豬這種和我們人類日常生產和生活關系最密切最熟悉的動物有關。我們狩獵豬、畜養豬、食用豬，以至用豬創造我們“家”這樣一個“屋頂下有豕”的文字，說明我們原始先民的生活與豬實在是太緊密了，當紅山文化已經出現宗教祭祀和神靈崇拜時，豬自然而然會成為原始先民的通靈之物和權力的象征，這樣豬的形象就逐漸演變成龍的形象。可以這樣說，豬向龍的演變過程、必然是原始農業逐步發展的過程，是原始農業發達的標志，也是宗教祭祀的需要，當中國古代文明向蒙昧時代告別時，龍的形象就出現了。

龍首來源于豬首，它說明了這種高不可攀的“神物”，最初并非單純幻想的產物，而是原始先民從日常生產和生活中創造出來的形象，只是被后人神化罷了。

紅山文化玉龍的背部均有一兩個對鉆的圓孔，似可作飾物系繩佩掛。考古發掘告訴我們，高度達15厘米以上的大型玉龍，就其重量來說已不適合佩帶。因此許多學者認為紅山文化玉龍不僅僅是一種飾物，而應是一種神器，一種紅山先民所崇拜的代表其祖先神靈的圖騰物，是主人在宗教祭祀中的通靈之物。

c形龍是否叫嗤龍

否。

C形龍叫中華第一玉龍，即1971年內蒙古赤峰市博物館從三星他拉村征集的青玉大龍。

“中華第一玉龍”身高26厘米，馬臉長鬃，體彎似鉤，從右側面看，頗似英文字母“C”，于是又被玉器鑒藏界稱之為“C形龍”。

豬，龍還有蚊子的幼蟲，紅山文化時期的玉豬龍它究竟是何物？

關于龍，它是中華民族永不忘卻的圖騰和象征。而中華有龍最早的證明，是在距今大約五千年前的紅山文化時期，在遙遠的紅山文化時期遺址上出土了一條玉雕的呈現英文字母“C”形狀的玉器，它就是——“中華第一龍”。而我們今天要講的便是紅山文化時期的龍，它被稱為“玉豬龍”，至于“豬龍”身后的秘密就讓我們今天去一一揭開！

C形龍（紅山文化）中華第一龍

玉豬龍此類獸首蟲身的玉雕是紅山文化遺址的常見之物，但它卻不見于中原地區的其他文化。就其形象而言，它與目前所知的任何陸地上的動物都不太相似。

但從出土的位置來看，它對于當時人們的社會具有相當重要的意義，也正是因為它的重要性所以它反復的出現在紅山文化時期的遺址中。其尺寸有大有小，小者七八厘米，大者有十五厘米左右的，它們都有一個佩戴的鉆孔，從出土的位置判斷，它們應該是佩戴于胸前，而非佩戴與腰際。

玉豬龍

玉豬龍上面的動物頭頂上有兩個大耳朵。這些耳朵大多呈不太規則的橢圓形，但又個別耳朵被制作成三角形，都有一對張開的圓眼睛，有的眼睛被制作成一道短淺線，好似在表現出一種睡眠的形狀，額前和鼻子上都有好幾道約略平行的長洼線，大致表現褶皺的臉部，身子蜷曲。通過以上描述以及實物應證來看，紅山文化時期的先民們到底是要表現出一種什么樣的動物呢？它的寓意是什么？

迄今為止關于這個動物形象也沒有定論，大多數學家認為它是龍，又因其頭部像豬，故稱之為豬龍。根據考古學的經驗古人從不會作沒有根據的幻想，如此一再出現的動物形象肯定不是先民們想象的產物，它最初的造型肯定是基于實際的事物。通過出土的甲骨文中“龍”字形象和《說文解字》相關資料的考證，出土于紅山文化時期的這件身上無鱗片，尾巴彎曲，頭與尾相向的動物絕對不是龍，倒有點像“肙”，肙在甲骨文中頭部兇惡，身子蜷曲，頭尾相向，此字在殷商時期有去除疾病或災難的意思，如甲骨文中載“有疾身，不其肙”“妣庚肙王疾”意為：身子得了疾病不能夠去除嗎？妣庚能夠去除王的疾病嗎？

玉豬龍

甲骨文學者認為肙是蚊子幼蟲的描畫，而在《說文解字》中肙被解釋為小蟲。那么在遠古時代的先民為何認為蚊子的幼蟲會有去除的意義呢？答案是：蚊子叮人吸血，雖不會痛，但能傳染疾病，人們很想消滅它，但蚊子長大會飛之后是很難被消滅的，要想消滅蚊子最好的辦法是在其幼蟲時代消滅它們，因此蚊子的幼蟲就有了消除的意義！

當先民們佩戴上玉豬龍之后，它的頭略微下垂，很像蚊子幼蟲寄生于水上的形狀，研究者認為先民們佩戴這種玉雕并不是簡單的為了裝飾，更多的是護身和祈求的目的，如果它在后來的研究中被證實確實是蚊子的幼蟲的形狀，那么就可以斷定很多因素，第一、五千年前的遼寧、內蒙古地區的氣候比現在要溫熱；第二、紅山時期的人們體毛已經基本退化了很多（已經難以很好的抵擋蚊子的侵擾）；第三、就是當地的人們曾被蚊子所苦，因此他們佩戴這種形象的玉雕，以期達到庇佑之效。

玉豬龍

而這種領悟到蚊子是人體傳染性疾病傳播的媒介，并且通過去除蚊子的幼蟲來達到去除蚊害的這種思想的形成，足以見得紅山文化時期的先民們的洞察力

被稱為中華第一玉龍的C型龍，到底有著怎樣的故事呢？

C型龍，是紅文化典型玉器中的一個代表作品。C型龍的雕刻和打磨，十分細致，很是精巧，相傳在黃帝和蚩尤戰斗后，獲勝的黃帝為了團結人族，選取了龍作為圖騰，而C型龍也是作為圖騰代表。

哪種動植物像c的形狀

像c的形狀的植物很多，比如龜背竹，大象，長頸鹿，因為彎曲的時候就會比出C的形狀。

精美的碧玉C形龍只是紅山文化玉龍中體形最大的一件

? ? ? ? 提起紅山文化，不知大家想到了什么，我第一時間想到的就是收藏在國家博物館里的碧玉C形龍。

? ? ? ? 當我聽說“玉出紅山——紅山文化考古成就展”在國博開展后，我預約了去看。

? ? ? ? 但我第一步進入的并不是位于三層的展廳，而是地下的“中國古代基本陳列”，當我走到碧玉C形龍展柜時，那里空空如也，一張紙條上寫著“臨時外展”。

? ? ? ? 當我興匆匆地來到三樓，離開電梯向左一轉，就看到了“玉出紅山——紅山文化考古成就展”的巨型宣傳展板。那上面有一件精美的玉器，也是龍，但不是碧玉C形龍，而是玉玦形龍。失望之余，也有一點欣喜，知道這個展又會給自己很多新東西。

? ? ? ? ?就拿這個被用來做宣傳海報的玉玦形龍來說吧，它本身是早期此類玉器中體形較大、形制規整，且唯一雕有牙齒的一件。整器呈雞骨白色，局部有黃色土沁。豬首龍體蜷曲如玦，首尾相連未斷，通體渾厚圓滑，造型粗獷。面部磨出有平凹變化的瓦溝紋，以陰刻線表現出眼圈和皺紋，刻畫線條極為勻稱流暢。中央為管鉆的大孔，背部有桯鉆的小孔，兩孔均為兩面鉆，可穿繩系掛。

? ? ? ? 當然不能不說我最喜愛的碧玉C形龍，糨是已知紅山文化玉龍中體形最大的一件，整器由墨綠色岫巖玉雕琢而成，吻部前伸上揚，梭形細目，鬣鬃飄舉，卷尾有力，軀體卷曲若鉤。最神奇的還要數它給人的感覺，雖無角、無肢、無爪，卻極富動感。

? ? ? ? 如果您對玉不是特別了解，那您就更來著了，展覽中不僅有許多精美的玉器珍品，還有大量的玉器文化知識，比如玉的紋飾、紅山文化與其他文化玉器的對比、中國早期龍形象比較等，可以讓人對玉的歷史和文化有一個較為全面的了解和掌握。

? ? ? ? 說了半天，再讓我們一起了解一下紅山文化和此次展覽的概況。紅山文化是距今約6500—5000年前中國東北地區西遼河流域新石器時代考古學文化，是多元一體中華文明的重要源頭之一。本次展覽共展出玉質禮器、紅陶祭器、人像雕塑等珍貴文物160余件，結合考古現場圖片和建筑過程復原，集中展示了紅山文化歷次重要發現和最新考古成果。

? ? ? ? 還是那句話，我說得再好，不如展品好，更不要說我說得不好了。我只算是拋磚引玉吧，期待更多到過現場看展的朋友，分享更多的內容。

c型龍材料是什么的介紹就聊到這里吧，感謝你花時間閱讀本站內容。